अपराध का इतिहास - पुनर्जागरण के पूर्वजों

जब तक लोग हैं, तब तक अपराध हुआ है। अनुशासन के रूप में अपराध एक अपराध का अध्ययन है और आपराधिक तत्व, इसके कारण हैं, और इसका दमन और निवारण। अपराध का इतिहास मानवता के इतिहास में कई तरह से है।

चूंकि मानव समाज हजारों सालों से विकसित हुआ है, इसलिए भी, यह अपराधों के कारणों और समाज की प्रतिक्रियाओं के बारे में हमारी समझ है। जैसा कि अक्सर होता है, आधुनिक अपराधों का इतिहास प्राचीन काल में इसकी जड़ें पाता है।

अपराध और सजा के प्राचीन दृश्य

इतिहास के दौरान, लोगों ने हर एक के खिलाफ अपराध किया है प्राचीन काल में, आम प्रतिक्रिया बदला लेने में से एक थी; पीड़ित या पीड़िता के परिवार को उनके विरुद्ध किए गए अपराध के बारे में उचित प्रतिक्रिया देने के बारे में क्या सटीक होगा।

अक्सर, इन प्रतिक्रियाओं को मापा या आनुपातिक नहीं किया गया। नतीजतन, मूल अपराधी अक्सर उसे या उसके विरुद्ध किए गए कार्यों के कारण शिकार बनने के लिए खुद को समझ लेता है कि उन्हें लगता है कि अपराध किए गए अपराधों से मेल नहीं खाता। अक्सर रक्त विवादों का विकास होता है जो कभी-कभी पीढ़ियों तक जीवित हो सकता था।

पहला कानून और संहिता

निश्चित रूप से अपराध सभी समाजों के लिए एक समस्या है, शुरुआती समाजों में अपराधों की प्रतिक्रिया ने अपनी समस्याओं का ख्याल रखा है जो अपराध स्पष्ट रूप से परिभाषित किए गए अपराधों और अनुशासनात्मक दंड को दोनों दंडित अपराधों के लिए स्थापित किया गया था और पीड़ितों के प्रतिशोध के परिणामस्वरूप खूनी विवादों का अंत डाल दिया गया था।

इन शुरुआती प्रयासों से अभी भी एक अपराध के शिकार के लिए सजा जारी करने की अनुमति दी गई है, लेकिन यह स्पष्ट करने की मांग की गई कि किसी विशेष अपराध के प्रति जवाब अपराध की गंभीरता के बराबर होना चाहिए। हम्मुराबी की संहिता जल्द से जल्द है, और संभवतः अपराधों के लिए निर्धारित दंड स्तरीय स्थापित करने का सबसे अच्छा प्रयास है।

कोड में दिए गए सिद्धांतों को सबसे अच्छा "प्रतिशोध के कानून" के रूप में वर्णित किया गया है "

धर्म और अपराध

पश्चिमी संस्कृति में, अपराध और सजा के बारे में प्रारंभिक विचारों में से कई बाइबल के पुराने नियम में संरक्षित किए गए थे। अवधारणा को अभिव्यक्ति के रूप में सबसे आसानी से पहचाना जाता है "आंख के लिए एक आंख" "

शुरुआती समाज अपराधों में, बाकी सब कुछ के साथ, धर्म के संदर्भ में देखा गया था अपराधी देवताओं या भगवान को नाराज करता है यह इस संदर्भ में था कि अपराध के द्वारा उनके खिलाफ किए गए अपमान के लिए देवताओं को खुश करने के साधन के रूप में, बदला लेने के कार्य उचित थे।

प्रारंभिक दर्शन और अपराध

अपराध और सजा के बीच संबंधों के बारे में हमारी अधिकांश आधुनिक समझें, ग्रीक दार्शनिकों प्लेटो और अरस्तू की लिखी जा रही हैं, हालांकि यह उनकी कई अवधारणाओं के लिए एक सहस्राब्दी से अधिक ले लेगी जड़े जमाना।

प्लेटो पहले के सिद्धांत में था कि अपराध अक्सर एक गरीब शिक्षा का नतीजा था और अपराधों की दंडों की गलती के आधार पर मूल्यांकन किया जाना चाहिए, जिससे कमजोर परिस्थितियों की संभावना हो सकती है।

अरिस्टोले ने इस विचार को विकसित किया कि अपराधी द्वारा और अन्य अपराधियों द्वारा भविष्य के कृत्यों को रोकने के लिए अपराधों की प्रतिक्रियाओं का प्रयास करना चाहिए, जो अन्य अपराधों को करने के लिए इच्छुक हो सकते हैं।

सबसे विशेष रूप से, अपराध के लिए यह दंड दूसरों के लिए एक निवारक के रूप में काम करना चाहिए

धर्मनिरपेक्ष कानून और समाज

कानून का एक व्यापक कोड विकसित करने वाला पहला समाज, आपराधिक कोड भी शामिल थे, रोमन गणराज्य था रोमनों को व्यापक रूप से आधुनिक कानूनी प्रणाली में सच्चे पूर्वजों के रूप में माना जाता है, और उनके प्रभाव आज भी देखे जाते हैं, क्योंकि लैटिन भाषा को कानूनी शब्दावली के अधिकांश में संरक्षित किया जाता है।

रोम ने अपराधों के एक अधिक धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण को स्वीकार किया, देवताओं के विरोध में आपराधिक कृत्य समाज के प्रति अपमान के रूप में देख रहे थे। इसलिए, एक आदेश दिया गया समाज को बनाए रखने के एक साधन के रूप में, यह एक सरकारी कार्य के रूप में सजा को निर्धारित करने और सजा देने की भूमिका निभाता है।

मध्य युग में अपराध और सजा

पूरे पश्चिम में ईसाई धर्म का परिचय और प्रसार अपराध और सजा के बीच एक धार्मिक संबंध में वापसी के बारे में लाया।

रोमन साम्राज्य की गिरावट के साथ, मजबूत केंद्रीय प्राधिकरण की कमी अपराध की ओर रुख के पीछे एक कदम पीछे ले जाती है

आपराधिक कृत्यों को शैतान या शैतान के कार्यों और प्रभावों के रूप में सोचा जाना शुरू किया अपराध पाप के साथ बराबर थे

प्राचीन समय के विपरीत, जहां देवताओं को खुश करने के लिए अक्सर दंडित किए जाते थे, अब "भगवान का काम करने" के संदर्भ में दंडों का उल्लंघन किया जाता था। कठोर सज़ाएं अपराध के अपराधी को शुद्ध करने और शैतान के प्रभाव से मुक्त करने के लिए होती थीं।

क्राइम के आधुनिक दृश्य के लिए नींव

इसी समय, ईसाई धर्म ने माफी और करुणा के गुणों को प्रस्तुत किया, और अपराध की ओर विचार और सजा को विकसित करना शुरू किया। रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री थॉमस एक्विनास ने अपने ग्रंथ "सुम्मा थियोलोगिका में इन विचारों को सर्वोत्तम रूप से व्यक्त किया "

यह माना जाता था कि भगवान ने" प्राकृतिक कानून "स्थापित किया था और अपराधों को प्राकृतिक कानून का उल्लंघन समझा गया था, जिसका मतलब था कि जो कोई अपराध करता है, वह भी एक कृत्य था जो कि खुद भगवान से अलग हो गया था।

यह समझा जाना शुरू हुआ कि अपराध न केवल पीड़ित को ही चोट पहुंचाता है बल्कि आपराधिक भी है अपराधी, जबकि सजा के योग्य, उन्हें भी दयामय होना चाहिए, क्योंकि उन्होंने खुद को भगवान की कृपा से बाहर रखा था

हालांकि इन विचारों को धार्मिक अध्ययनों से प्राप्त किया गया था, हालांकि ये अवधारणा आज अपराध और सजा के हमारे धर्मनिरपेक्ष विचारों में प्रचलित हैं।

• अपराध विज्ञान के इतिहास के बारे में अधिक जानकारी के लिए, "आधुनिक अपराधों का इतिहास" देखें।